ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਟਰਾਂਜਿਟ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਕਿ 1990 ਦੇ ਲਗਜ਼ਰੀ - ਮਾਲਜ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ! ਮੈਗਾ ਮਾਲ! ਫੇਰਾਰਲੈਂਡ! ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੋਟਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ! - ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਧੂਹਣ ਵੇਲੇ ਸੂਕ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਯੂ ਐੱਸ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹਨ.

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਕਦੇ ਕਦੀ ਨਾ ਕਹੋ- ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਜਨਵਰੀ ਵਿਚ ਅਮੀਰਾਤ ਵਿਚ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਬੁੱਕ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਲੂਵਰ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ. ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਹਲਕੇ ਜਿਹੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਿਹਾ ਨਿ. ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਟੁਕੜਾ ਇਸ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਨ-ਫ੍ਰਾਂਸੋਸ ਚਾਰਨੀਅਰ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਿuਰੇਟਰ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਫਰਾਂਸ-ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਲੂਵਰੇ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ.

ਮੈਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲਈ ਪੂਰੇ ਦੋ ਦਿਨ ਰਾਖਵੇਂ ਰੱਖੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਮਰਤੀ ਭੋਜਨ (ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ, ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੌਖਾ ਮੇਲ) ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ.

ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਲਈ ਪੈਨ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ odeੰਗ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਝਾਤ. ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਵਰਗ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਂਗ ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਧਰਮਾਂ, ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਸਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸਤਾਪੂਰਣ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਨ: ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਅੰਕੜੇ, ਸੂਰਜ, ਮੌਤ ਦੇ ਮਖੌਟੇ, ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਉਪਯੋਗੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਣ ਅਤੇ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ (ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇ).

ਸਾਰੀਆਂ ਗੈਲਰੀਆਂ - ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ 12 ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ - ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਛੋਟੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾ ਮੇਲ ਹੈ.

ਕੁਝਆਂ ਲਈ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ. ਜਾਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਇਸਲਾਮਿਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਅਰਬ ਗਣਿਤ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੂਖਮਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਸੀ. ਮੈਂ ਰੇਨੇ ਮੈਗ੍ਰਿਟਿਜ ਦੇ ਸਬਜੁਗੇਟਿਡ ਰੀਡਰ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, ਓਸਮਾਨ ਹੈਮਡੀ ਬੇਅਜ਼ ਏ ਯੰਗ ਐਮੀਰ ਸਟੱਡੀਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਬਾਏ ਦੇ ਐਕਟ 1- ਰਿਪਾਇਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੈ.

ਜੈਨੀ ਹੋਲਜ਼ਰ ਨੇ ਕਨੀਫਾਰਮ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚੂਨੇ ਦੀ ਰਾਹਤ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਰੋਡਿਨ ਲਈ ਪਿਛੋਕੜ ਸੈਟ ਕੀਤਾ (ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮਰ ਤੌਹਫਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਟਾਂ) ਹਨ. ਜੀਅਸੱਪੇ ਪੇਨੋਨ ਦੀ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਗਰਮੀਨੇਸ਼ਨ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਛੋਟੀਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਲੁਕੀਆਂ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਨ ਨੂਵੇਲ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਰਗੇ ਘੁੰਮਣਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਜੋ ਗਣਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਪੀਜ਼ੋਇਡਲ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਰਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਫਿਲਟਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਸਦਾ ਹੀ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਿਨ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਪੈਕੇਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬੇਦੌਇਨ ਨੂੰ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੰਗਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸ਼ਨੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ - ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਖੁੱਲੀ ਹਵਾ ਦੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਤੁਰਨ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਸਮੁੱਚਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਕੱਲਤਾ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਲੂਵਰੇ ਅਬੂ ਧਾਬੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਉਮੀਦ ਹੈ) ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ (ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਾਧਾ ਕਿੰਨਾ ਵਿੱਤੀ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਕੱਲਤਾ ਨਹੀਂ.

ਮਾੜੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਆਦੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰੋ (ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਹਾਇਕ ਜਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਣ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ) ਜੋ ਮਨੀਟ, ਮੌਨੇਟ, ਜਾਂ ਡੇਵਿੰਚੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੁਝ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ (ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ) ਇੱਕ ਸੈਲਫੀ, ਨੈਚ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੰਪੂਰਣ ਸ਼ਾਟ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਦੌੜ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ਾਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕੰਧ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ - ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਰੂਜ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਇਕ ਚੰਗੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮੁੜ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ (ਅਲ ਆਇਨ, ਮਨਮੋਹਕ ਫਾਲਕਨ ਹਸਪਤਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਅਤੇ ਬਣੀ ਅਬੂ ਧਾਬੀ - ਪ੍ਰੀ-ਫੈਬ, ਮਿਆਮੀ-ਐਸਕ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮੱਕਾ - ਇਕ ਅਸਲ ਮੰਜ਼ਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਵਾਂਗ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੁਕਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏ.