90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਬਰਾ ਜੀਨ ਟੇਲਰ ਓਰਨੇਲਸ , ਪੰਜਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਨਵਾਜੋ ਜੁਲਾੜੀ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਲਈ ਏ ਵਿਨਸੈਂਟ ਵੈਨ ਗੌਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧੀ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਕਾਉਂਟੀ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਆਰਟ ਵਿਖੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਟੇਲਰ ਓਰਨੇਲਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵੈਨ ਗੌਗ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀ ਸੀ. ਵੈਨ ਗੌਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨਵਾਜੋ ਵੇਵਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹਾਲਵੇਅ ਦੇ ਪਾਰ ਭਟਕ ਗਏ. ਪਰ ਟੇਲਰ ਓਰਨੇਲਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੁਣਾਈ ਸਿਰਫ ਸਧਾਰਣ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਲੇਬਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਬੁਣੇ ਕੌਣ ਸਨ? ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਸਨ? ਉਹ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸਨ? ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ? ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ, ਜਾਂ ਘੋੜਸਵਾਰ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ? ਕੀ ਉਹ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਅਮੀਰ? ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੋਚਣਾ ਕੁਝ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਟੇਲਰ ਓਰਨੇਲਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਵੈਨ ਗੌਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਅੱਧਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੁੱਧ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਸੂਝ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇਟਿਵ ਅਮੈਰੀਕਨ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ artistsਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ womanਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਗਲੀਚਾ, ਟੋਕਰੀ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਗੋਤ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਨਵਾਜੋ ਗਲੀਚਾ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਜੂਨੀ ਕਟੋਰਾ , ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਯੋਧਾ ਜਿਸ ਨੇ ਟੁਕੜਾ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ'sਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਟੁਕੜਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਏਮਰਾਲਡ ਟੈਨਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੰਜਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਟੈਨਰ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਗੈਲਅਪ, ਨਿ Mexico ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਇਕ ਗਲੀਚੇ ਲਈ ਇਕ womanਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਅਸਧਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਮੂਲ womenਰਤਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬੁਣਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਨਾਵਾਜੋ womanਰਤ ਕੰਬਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਗੈਟੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ / ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਿੱਤਰ ਸਮੂਹਟੈਨਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੀਜ਼ਾਂ 1930 ਅਤੇ ‘40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਅਪਾ ਹਾ Houseਸ ਦਾ , ਇੱਕ Zਰਤ ਜੂਨੀ ਜੌਹਰੀ ਅਤੇ ਟਰੈਬਲੇਜ਼ਰ ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ. ਅਪੱਪਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਗਹਿਣੇ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪ੍ਰੋਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜ਼ੂਨੀ ਪੂਏਬਲੋ ਤੇ ਵੇਚਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ. ਟੈਨਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, womenਰਤਾਂ ਲਈ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇਕ ਕਲਾ ਸੀ, ਟੈਨਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਚਮੁੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੱਟੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ.
ਸੰਬੰਧਿਤ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ 20 ਸ਼ਹਿਰਾਂ - ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨੇਟਿਵ ਅਮੈਰੀਕਨ ਟ੍ਰਾਈਬਸ
ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, Nਰਤ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਜ, 75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾ ਗੈਲਪ, ਨਿ Mexico ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਟੈਨਰ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਮਰਾਲਡ ਟੈਨਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇਟਿਨ ਅਮਰੀਕੀ withਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਟੈਨਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਟੈਨਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਨਾਵਾਜੋ womanਰਤ ਕੰਬਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਗੈਟੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ / ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਿੱਤਰ ਸਮੂਹ